• 酶有哪些特性

  • 聚酰胺的成型加工工艺特性

  • 《多元时代的正义寻求 I.M.扬的政治哲学研究》马晓燕著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《多元时代的正义寻求I.M.扬的政治哲学研究》【作者】马晓燕著【丛书名】马克思主义与当代社会思潮【页数】216【出版社】北京:光明日报出版社,2012.08【ISBN号】978-7-5112-2839-0【价格】37.00【分类】扬,I.M.-政治哲学-研究【参考文献】马晓燕著.多元时代的正义寻求I.M.扬的政治哲学研究.北京:光明日报出版社,2012.08.图书封面:《多元时代的正义寻求I.M.扬的政治哲学研究》内容提要:本书围绕“普遍性公民资格与差异性公民资格的当代正义论争”,“承认正义对分配正义的补足及二者的相互成就”,“交往民主对审议民主的反思和推进”以及“正义的全球拓展与责任的社会关联模式之回应”等核心论题,全面呈现了扬的政治哲学的理论旨趣。在明同别异的前提下开展其社会正义思想与自由主义、社群主义、多元文化论以及马克思主义理论之间的多边互动,既为反思与明晰当代西方正义论争之实质,也为寻求符合当代中国的正义理念与和谐社会之建构提供有益尝试。艾里斯·玛瑞恩·扬,当代美国新马克思主义理论家、著名政治哲学家,杰出的思想家。其思想关注与研究领域较为广泛,在正义和民主理论、大陆政治理论、女性主义哲学、容纳和差异、性别、种族和公共政策以及伦理与国际事务等方面的研究及成果享誉国内外,其作品被译为20多种语言。其获得国际声誉的第一本著作是《正义和差异的政治》,其他有影响的著作有《交叉的声音:性别困境、政治...

    2023-12-28

  • 《温度-应力耦合作用下油页岩细观特性研究》赵静著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《温度-应力耦合作用下油页岩细观特性研究》【作者】赵静著【页数】121【出版社】徐州:中国矿业大学出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5646-4497-0【分类】温度-应力-耦合作业-油页岩-特性-研究【参考文献】赵静著.温度-应力耦合作用下油页岩细观特性研究.徐州:中国矿业大学出版社,2019.07.图书封面:《温度-应力耦合作用下油页岩细观特性研究》内容提要:油页岩经过热解后可产出页岩油和页岩气。原位注热开采中涉及到高温-应力耦合作用下油页岩内部孔隙裂隙演化和力学特性的变化。基于此,本书以油页岩原位注热开采为研究背景,进行高温作用下热解率随温度的变化规律,孔隙率随温度的增长规律、油页岩内部孔裂隙的发展及连通特性、温度与外部应力场作用下的油页岩渗透率变化规律、温度作用下油页岩的力学特性变化规律的研究。通过研究,揭示在温度和三维应力的共同作用下,油页岩的油气产率、渗流及其力学特性。...

    2023-12-27

  • 《基于光谱分析和图像处理的火焰温度及辐射特性检测》闫伟杰著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《基于光谱分析和图像处理的火焰温度及辐射特性检测》【作者】闫伟杰著【页数】155【出版社】徐州:中国矿业大学出版社,2017.11【ISBN号】978-7-5646-3758-3【价格】38.00【分类】火焰-辐射-特性-检测-火焰温度-检测【参考文献】闫伟杰著.基于光谱分析和图像处理的火焰温度及辐射特性检测.徐州:中国矿业大学出版社,2017.11.《基于光谱分析和图像处理的火焰温度及辐射特性检测》内容提要:《基于光谱分析和图像处理的火焰温度及辐射特性检测》讲述了:随着全球能源危机的日益严重和人们对环境问题的逐渐关注,提高燃烧设备的燃烧效率、减少污染物排放成为广大学者研究的热点。温度是反映燃烧状态的一个重要参数,其准确测量对于了解燃烧过程和完善燃烧理论具有重要指导意义。温度和辐射特性参数是耦合在一起的,因此实现温度和辐射特性参数的同时准确测量是一种有效的方法。火焰的辐射光谱和图像中包含着与温度和辐射特性有关的大量信息,利用这些信息结合特定的算法可以计算得到火焰表观温度、黑度、内部温度、辐射介质颗粒浓度等多个参数。...

    2023-12-27

  • 《渐开线弧齿圆柱齿轮啮合特性及温度检测平台研究》蒋易强著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《渐开线弧齿圆柱齿轮啮合特性及温度检测平台研究》【作者】蒋易强著【页数】122【出版社】长春:吉林大学出版社,2023.01【ISBN号】978-7-5768-0349-5【价格】58.00【分类】渐开线齿轮-圆柱齿轮-啮合传动-研究【参考文献】蒋易强著.渐开线弧齿圆柱齿轮啮合特性及温度检测平台研究.长春:吉林大学出版社,2023.01.图书封面:《渐开线弧齿圆柱齿轮啮合特性及温度检测平台研究》内容提要:本书内容包括:绪论、渐开线弧齿圆柱齿轮的几何模型、渐开线弧齿圆柱齿轮的啮合特性、渐开线弧齿圆柱齿轮的温度检测平台设计、结论与展望、主要创新点。...

    2023-12-27 啮合 检测平台有哪些 啮合 检测平台是什么

  • 《不同地区人工冻结温度场特性》陈军浩,李栋伟,姚兆明,陈飞敏著|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《不同地区人工冻结温度场特性》【作者】陈军浩,李栋伟,姚兆明,陈飞敏著【页数】119【出版社】北京:机械工业出版社,2021.02【ISBN号】978-7-111-67234-0【分类】冻结法施工【参考文献】陈军浩,李栋伟,姚兆明,陈飞敏著.不同地区人工冻结温度场特性.北京:机械工业出版社,2021.02.图书封面:《不同地区人工冻结温度场特性》内容提要:人工冻结法是一种特殊的地层加固工法,已广泛应用于市政、轨道交通、矿井建设等工程领域中。本书以中部地区深厚表土地层冻结立井、西部地区白垩系地层冻结立井、东部地区滨海地层地铁长联络通道等冻结工程温度场发展为研究对象,通过室内物理力学性能试验、模型试验、数值计算、现场实测分析等多种手段相结合的分析方法,探讨了不同冻结方案、不同冻结参数以及冻结管偏斜对冻结壁温度场冻结与融化全过程发展的影响,并总结获得不同地区冻结温度场发展特性。本书可作为城市地下空间工程专业、土木工程的地下结构方向、煤炭背景院校的土木工程等相关专业的研究生教材,也可供从事相关专业的工程技术人员参考。...

    2023-12-27 epub mobi azw3哪个好 epub mobi pdf区别

  • 《尾矿库工程地质特性与稳定性研究》张慧颖,黄海燕,王新华,蒋源,毛谨|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《尾矿库工程地质特性与稳定性研究》【作者】张慧颖,黄海燕,王新华,蒋源,毛谨【页数】125【出版社】郑州:黄河水利出版社,2019.08【ISBN号】978-7-5509-2462-8【价格】35.00【分类】尾矿-矿山地质-工程地质-特性-研究;尾矿-矿山地质-工程地质-稳定性-研究【参考文献】张慧颖,黄海燕,王新华,蒋源,毛谨.尾矿库工程地质特性与稳定性研究.郑州:黄河水利出版社,2019.08.图书封面:《尾矿库工程地质特性与稳定性研究》内容提要:本书是作者在多年从事尾矿库设计与安全监测的基础上编写的。全书共分6章,详细阐述了尾矿库库区新构造运动特征、尾矿料微观特性、宏观力学特性、分层固结特性及尾矿库静动力荷载作用下的稳定性和动力学特性等。基于钻探和各种地质资料,研究区内环境工程地质条件对库区稳定性的影响,重点研究了新构造运动对库区稳定性的影响。基于饱和-非饱和理论,建立了磷矿细粒尾矿坝的平面和三维有限元计算模型,并进行了不同工况下的渗流场与应力场的耦合分析和稳定性计算。...

    2023-12-21 工程地质 尾矿库设计规范 工程地质 尾矿库施工方案

  • 之心-睡出健康来(视频全5集)

    课程介绍课程来自于赵之心-睡出健康来(视频·全5集)“睡出健康来”这句话的意思是睡眠对于身体健康非常重要。睡眠不充足或质量不好会对身体和心理健康产生负面影响,例如容易疲劳乏力、注意力不集中、情绪波动、抵抗力下降等。而适当的睡眠时间和良好的睡眠质量则可以促进身体各项功能的恢复和提高免疫力,对于保持身体和心理健康非常有益。一般成人每天需要睡眠7-9个小时。如果您有睡眠问题或需求,请咨询专业医生或睡眠专家的建议。文件目录赵之心-睡出健康来01.rm赵之心-睡出健康来02.rm赵之心-睡出健康来03.rm赵之心-睡出健康来04.rm赵之心-睡出健康来05.rm...

    2023-05-31

  • 伏安特性曲线图讲解(伏安特性曲线)

    1.V-A特性曲线图通常用于表示纵轴上的电流I和横轴上的电压U。由此绘制的I-U图像被称为导体的V-A特性曲线图。2.伏安特性曲线针对的是导体,也称为耗电元件。图像通常用于研究导体电阻的变化,是物理学中常用的图像方法之一。3.扩展信息:小型灯泡伏安特性曲线实验【目的和要求】通过实验绘制小型灯泡的伏安曲线,了解小型灯泡的电阻和电功率与施加电压之间的关系。4.【仪器设备】学生电源(J1202或J1202-1)、直流电压表(J0408或J0408-1)、电流表(J0407或J0407-1)、滑动变阻器(J2354-1)、小灯泡(6.3V、0.3A或6V、3W)、小灯座(J2351)、单极开关(J2352)、几根电线。5.测试方法伏安法1。连接电路。一开始,滑动变阻器的滑动叶片应放置在最小分压端,使灯泡上的电压为零。6.2。打开开关,移动滑块C,使小灯泡两端的电压从零开始增加,并记录电压表和电流表的读数。7.3条。在坐标纸上,以电压U为横轴,电流强度I为纵轴,利用数据创建小灯泡的伏安特性曲线。8.4条。使用R=U/I计算小灯泡的电阻,并将结果填入表中。9.使用电阻R作为纵轴,电压U作为横轴,创建小灯泡的电阻随电压变化的曲线。10.5。使用P=IU计算小灯泡的电功率,并将结果填入表中。11.使用电功率P作为纵轴,电压U作为横轴,创建小灯泡的电功率随电压变化的曲线。12.6。分析上述曲线。13.实验原理是,小灯泡的钨丝电阻随温度变化,因此该特性可用于研究其伏安特性。14.实验中一个小灯泡的电阻等于灯泡两端的电压与通过灯泡的电流之比。15.通过改变小灯泡两端的电压并测量相应的电流值,可以获得小灯泡的电阻、电功率和施加电压之间的关系。16.参考资料来源:百度百克-伏安特性曲线。...

    2023-05-31 伏安特性曲线小灯泡 伏安特性曲线小灯泡的阻值变化趋势

  • 蝙蝠侠大战超人正义黎明百度云链接(蝙蝠侠大战超人正义黎明百度云)

    1.是的,1080,蝙蝠侠大战超人。2.添加百度云:一只20只的蝴蝶,让我知道,我会立即发给你。...

    2023-05-31

  • 《周易正义》(魏)王弻,(晋)韩康伯注;(唐)孔颖达;郑同整理|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《周易正义》【作者】(魏)王弻,(晋)韩康伯注;(唐)孔颖达;郑同整理【页数】388【出版社】北京:九州出版社,2020.08【ISBN号】978-7-5108-8849-6【价格】78.00【分类】《周易》-注释【参考文献】(魏)王弻,(晋)韩康伯注;(唐)孔颖达;郑同整理.周易正义.北京:九州出版社,2020.08.图书封面:图书目录:《周易正义》内容提要:本次点校所采用底本,标题又作《周易兼义》。《周易正义》是唐代科举取士的标准用书,长期立于学官,是易学史上除经传以外最重要的典籍之一。本书所采用的底本为明万历间北京国子监刻《十三经注疏》本,参校本为中华书局影印、清代学者阮元校刻的《十三经注疏》本。文字点校吸收了阮元校刻本及历代易学家对此书的研究成果,编次仍依合刊本,文字采用简体横排。此次整理工作包括标点、文字处理、校勘工作,并吸取了部分已有定论的研究成果。本书标点根据现行新的标点用法,并结合古籍整理标点的通例,对全书进行统一规范的标点。《周易正义》内容试读周易正义卷首自此下分为八段第一论“易”之三名第二论重卦之人第三论三代《易》名第四论卦辞爻辞谁作第五论分上下二篇第六论夫子《十翼》第七论传《易》之人第八论谁加“经”字易正义卷首1周易正义第一论“易”之三名品2正义曰:夫“易”者,变化之总名,改换之殊称,自天地开辟,阴阳运行,寒暑迭来,日月更出,孚萌庶类,亭毒群品,新新不停,生生相续,莫非资变化之力,换代之功。然变化运行,在阴阳二气,故圣人初画八卦,设刚柔两画,象二气也;布以三位,象三才也。谓之为“易”,取变化之义。既义总变化,而独以“易”为名者,《易纬乾凿度》云:“易一名而含三义,所谓易也,变易也,不易也。”又云:“‘易’者,其德也。光明四通,简易立节,天以烂明,日月星辰,布设张列,通精无门,藏神无穴,不烦不扰,淡泊不失,此其‘易也’。‘变易’者,其气也。天地不变,不能通气,五行迭终,四时更废,君臣取象,变节相移,能消者息,必专者败,此其‘变易也。‘不易’者,其位也。天在上,地在下,君南面,臣北面,父坐子伏,此其‘不易’也。”郑玄依此义,作《易赞》及《易论》云:“易一名而含三义:易简,一也;变易,二也;不易,三也。”故《系辞》云:“乾、坤其易之蕴邪?”又云:“易之门户邪?”又云:“夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。”“易则易知,简则易从。”此言其“易简”之法则也。又云:“为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,则柔相易,不可为典要,唯变所适。”此言顺时变易,出入移动者也。又云:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。”此言其张设布列“不易”者也。崔觐、刘贞简①等并用此义,云:“易者谓生生之德,有易简之义。不易者,言天地定位,不可相易。变易者,谓生生之道,变而相续,皆以《纬》称‘不烦不扰,淡泊不失’。”此明是“易简”之义,无为之道。故“易”者,易也,作“难易”之音。而周简子云:“‘易’者,易(音亦)也,不易者,变易也。‘易’者易代之名。凡有无相代,彼此相易,皆是‘易’义。‘不易’者,常体之名,有常有体,无常无体,是‘不易’之义。‘变易’者,相变改之名,两有相变,此为‘变易’。”张氏、何氏并用此义,云:“易者,换代之名,待夺之义。”因于《乾凿度》云:易者其德也,或没而不论,或云德者得也。万法相形,皆得相易。不顾《纬》文“不烦不扰”之言,所谓用其文而背其义,何不思之甚?故今①即刘减,字贞简。之所用,同郑康成等。“易”者,易也,音为“难易”之音,义为“简易”之义,得《纬》文之本实也。盖“易”之三义,唯在于有。然有从无出,理则包无,故《乾凿度》云:“夫有形者生于无形,则乾坤安从而生?故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者,未见气也。太初者,气之始也。太始者,形之始也。太素者,质之始也。气、形、质具而未相离谓之浑沌。浑沌者,言万物相浑沌而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。”是知易理备包有无,而易象唯在于有者,盖以圣人作《易》,本以垂教,教之所备,本备于有。故《系辞》云“形而上者谓之道”,道即无也;“形而下者谓之器”,器即有也。故以无言之,存乎道体;以有言之,存乎器用;以变化言之,存乎其神;以生成言之,存乎其易;以真言之,存乎其性;以邪言之,存乎其情;以气言之,存乎阴阳;以质言之,存乎爻象;以教言之,存乎精义;以人言之,存乎景行。此等是也。且易者象也,物无不可象也。作《易》所以垂教者,即《乾凿度》云:“孔子曰:上古之时,人民无别,群物未殊,未有衣食器用之利,伏牺乃仰观象于天,俯观法于地,中观万物之宜。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。故易者所以断天地,理人伦,而明王道。是以画八卦,建五气,以立五常之行;象法乾坤,顺阴阳,以正君臣、父子、夫妇之义;度时制宜,作为罔罟,以佃以渔,以赡民用。于是人民乃治,君亲以尊,臣子以顺,群生和洽,各安其性。”此其作《易》垂教之本意也。周易正义卷首3周易正义第二论重卦之人8《系辞》云:“河出图,洛出书,圣人则之。”又《礼纬含文嘉》曰:“伏牺德合上下,天应以鸟兽文章,地应以《河图》、《洛书》,伏牺则而象之,乃作八卦。”故孔安国、马融、王肃、姚信等并云:伏牺得《河图》而作《易》。是则伏羲虽得《河图》,复须仰观俯察,以相参正,然后画卦。伏牺初画八卦,万物之象,皆在其中。故《系辞》日“八卦成列,象在其中矣”是也。虽有万物之象,其万物变通之理,犹自未备,故因其八卦而更重之。卦有六爻,遂重为六十四卦也。《系辞》曰“因而重之,爻在其中矣”是也。然重卦之人,诸儒不同,凡有四说。王辅嗣等以为伏牺重卦,郑玄之徒以为神农重卦,孙盛以为夏禹重卦,史迁等以为文王重卦。其言夏禹及文王重卦者,案《系辞》,神农之时已有,盖取益与噬嗑。以此论之,不攻自破。其言神农重卦,亦未为得。今以诸文验之。案《说卦》云:“昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍。”凡言“作”者,创造之谓也。神农以后,便是述修,不可谓之“作”也。则幽赞用蓍,谓伏牺矣。故《乾凿度》云:“垂皇策者牺。”《上系》论用蓍云:“四营而成易,十有八变而成卦。”既言圣人作《易》,十八变成卦,明用蓍在六爻之后,非三画之时。伏牺用蓍,即伏牺已重卦矣。《说卦》又云:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道日柔与刚,立人之道日仁与义,兼三才而两之,故易六画而成卦。”既言圣人作《易》,“兼三才而两之”,又非神农始重卦矣。又《上系》云:“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”此之四事,皆在六爻之后。何者?三画之时,未有《彖》、《繇》,不得有“尚其辞”。因而重之,始有变动,三画不动不得有“尚其变”。揲蓍布爻,方用之卜筮,蓍起六爻之后,三画不得有“尚其占”。自然中间以制器者“尚其象”,亦非三画之时。今伏牺结绳而为罔罟,则是制器,明伏牺已重卦矣。又《周礼·外史》“掌三皇五帝之书”,明三皇已有书也。《下系》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,…盖取诸央。”既象央卦而造书契,伏牺有书契则有央卦矣。故孔安国《书序》云:“古者伏牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政。”又曰“伏牺、神农、黄帝之书谓之《三坟》”是也。又八卦小成,交象未备,重三成六,能事毕矣。若言重卦起自神农,其为功也,岂比《系辞》而已哉!何因《易纬》等数所历三圣,但云伏牺、文王、孔子,竟不及神农,明神农但有盖取诸益,不重卦矣。故今依王辅嗣以伏牺既画八卦,即自重为六十四卦,为得其实。其重卦之意,备在《说卦》,此不具叙。伏牺之时,道尚质素,画卦重爻,足以垂法。后代浇讹,德不如古,爻象不足以为教,故作《系辞》以明之。周易正义卷首5周易正义第三论三代《易》名86案《周礼·大卜》“三易”云:“一曰《连山》,二日《归藏》,三日《周易》。”杜子春云:“《连山》,伏牺。《归藏》,黄帝。”郑玄《易赞》及《易论》云:“夏日《连山》,殷曰《归藏》,周曰《周易》。”郑玄又释云:“《连山》者,象山之出云,连连不绝;《归藏》者,万物莫不归藏于其中;《周易》者,言易道周普,无所不备。”郑玄虽有此释,更无所据之文。先儒因此遂为文质之义,皆烦而无用,今所不取。案《世谱》等群书,神农一曰连山氏,亦曰列山氏;黄帝一日归藏氏。既连山、归藏并是代号,则《周易》称周,取岐阳地名,《毛诗》云“周原朊朊”是也。又文王作《易》之时,正在姜里,周德未兴,犹是殷世也,故题周,别于殷。以此文王所演,故谓之《周易》,其犹《周书》、《周礼》,题“周”以别余代。故《易纬》云“因代以题周”是也。先儒又兼取郑说云:“既指周代之名,亦是普遍之义。”虽欲无所遐弃,亦恐未可尽通。其《易》题周,因代以称周,是先儒更不别解,唯皇甫谧云:“文王在美里演六十四卦,著七八九六之爻,谓之《周易》。”以此文王安“周”字。其《系辞》之文,《连山》、《归藏》无以言也。···试读结束···...

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